exegeză:
contextul:
Primul Samuel începe cu o relatare a Anei, soția lui Elcana. În timp ce era mult iubită, Hannah nu a putut concepe copii, fapt care i-a provocat o mare angoasă. S-a dus la templul din Silo pentru a se ruga pentru ajutorul lui Dumnezeu. În rugăciunea ei fierbinte, ea a jurat: „Doamne al oștirilor, Dacă vei privi într-adevăr suferința roabei tale, și adu-ți aminte de mine, și nu uita roaba ta, ci va da roabei tale un băiat, atunci îl voi da Domnului în toate zilele vieții sale, și nici un brici nu va veni pe capul lui” (1:11).
Domnul i-a auzit rugăciunea și a născut un copil pe care l-a numit Samuel. Odată ce Samuel a fost înțărcat (aproximativ trei ani), ea l-a dus la templu, zicând: „l-am dat Domnului. Atâta timp cât el trăiește, el este dat Domnului” (1:28). Apoi s-a rugat o rugăciune care va servi mai târziu ca model pentru Magnificat Mariei (2:1-10; Luca 1:46-55).
povestea trece apoi la povestea fiilor răi ai lui Eli, Hofni și Fineas (1:11-17), care „disprețuiau jertfa Domnului” (2:17). Eli nu a reușit să ia măsuri corective adecvate împreună cu fiii săi (1:22-25). Viața lor contrastează dramatic cu cea a tânărului Samuel, care „a crescut și a crescut în favoarea domnului și a oamenilor”—cuvinte pe care Luca le va aplica mai târziu lui Isus (2:26; Luca 2:52).
atunci „un om al lui Dumnezeu” îl mustră pe Eli pentru că nu și-a corectat fiii. El spune că Dumnezeu va tăia pe Eli și familia sa (2:27-36). Textul nu îl numește pe om profet, chiar dacă îndeplinește o slujire profetică. În această carte, Samuel este profetul.
lecționarul face versetele 11-20 opționale, dar predicatorul ar face bine să le includă—și versetul 21 de asemenea. În această poveste, Dumnezeu îl ridică pe Samuel pentru a—l înlocui pe Eli cel slab și pe fiii săi corupți-și face din belșug cuvântul Domnului, care a fost rar în timpul mandatului lui Eli (3:1). Citiți întregul capitol pentru a capta puterea acestei povești.
1 SAMUEL 3:1. Copilul SAMUEL a slujit Domnului înaintea lui ELI
1 Copilul Samuel a slujit Domnului înaintea lui Eli. Cuvântul Domnului era prețios în acele zile; nu era nici o viziune frecventă.
„copilul Samuel a slujit Domnului înaintea lui Eli” (V.1a). Nu știm cât de vechi este Samuel în acest moment, dar el este, probabil, un adolescent sau un tânăr. Ultimul pe care l-am auzit a fost că el „a crescut și a crescut în favoarea domnului și a oamenilor” (2:26).
există două fraze semnificative în această parte a acestui verset. În primul rând, Samuel îl slujește pe Domnul—făcând ceea ce ana i-a promis lui Dumnezeu că va face. În al doilea rând, el face acest lucru sub supravegherea lui Eli. Eli este un preot profund defect și zilele sale sunt numărate, dar el este încă preotul care se ocupă de Templul de la șilo.
„cuvântul Domnului a fost prețios în acele zile; nu a existat o viziune frecventă” (v.1b). În timp ce acest verset nu leagă în mod explicit lipsa Cuvântului lui Dumnezeu cu profeția împotriva lui Eli și a casei sale (2:22-36), este clar că acestea sunt legate. Eli și fiii săi nu au fost credincioși, așa că Dumnezeu a tăgăduit cuvântul său.
dar Dumnezeu nu s-a abătut definitiv de la sine. El este pe cale să numească pe Samuel ca profet, și Samuel va aduce cuvântul Domnului poporului.
1 SAMUEL 3:2-4. SAMUEL s-a așezat în templul Domnului
2atunci când Eli a fost așezat în locul lui (acum ochii lui începuseră să se estompeze, astfel încât el nu putea vedea), 3și lampa lui Dumnezeu nu se stinsese încă și Samuel se așezase în templul Domnului, unde era chivotul lui Dumnezeu; 4că Domnul l-a chemat pe Samuel; și el a zis: „Iată-mă.”
„s-a întâmplat în vremea aceea, când Eli a fost așezat în locul lui (acum ochii lui începuseră să se estompeze, astfel încât nu putea vedea)” (V.2). În versetul 1, am aflat că „cuvântul Domnului era prețios „și”nu era nici o viziune frecventă”. Acum aflăm că vederea lui Eli s-a diminuat, astfel că nu poate vedea. Acest lucru vorbește aproape sigur despre viziunea spirituală și fizică a lui Eli.
„și lampa lui Dumnezeu încă nu se stinsese” (V.3A). Încă o dată, având în vedere contextul, acest lucru este probabil să fie mai mult decât o simplă referință la starea lămpii din templu. Viziunile nu sunt răspândite (v. 1)—și viziunea lui Eli este slabă (V.2)—și această lampă încă arde, dar este pe cale să se stingă.
cu toate acestea, chiar dacă aceste cuvinte au valoare simbolică, ele ne-ar putea spune și ora din zi. Preoții trebuie să țină lampa aprinsă de seara până dimineața (Exod 27:20-21; Levitic 24:1-4). Acest verset sugerează că este dimineața devreme.
dar faptul că lampa nu s-a stins încă este plin de speranță. Cuvântul lui Dumnezeu a fost absent și nu au existat multe viziuni. Eli este bătrân și slab și aproape orb. Dar lampa, oricât de slabă, încă arde. Dumnezeu nu a abandonat acest loc sau acești oameni.
„și Samuel s-a așezat în templul Domnului, unde era chivotul lui Dumnezeu” (v.3b). Chivotul lui Dumnezeu este Chivotul Legământului—un cufăr din lemn de salcâm acoperit cu aur. Este de 2,5 coți (45 inci sau 114 cm) cu 1,5 coți (27 inci sau 69 cm) cu 1,5 coți. Conține tablele Celor Zece Porunci, precum și toiagul lui Aaron și o urnă de aur umplută cu mană. Pe partea de sus a chivotului, doi heruvimi păzesc un scaun de milă de aur—tronul lui Dumnezeu. Chivotul este cel mai sfânt obiect din Israel și simbolizează prezența lui Dumnezeu.
deci, când tânărul Samuel doarme lângă chivotul lui Dumnezeu, el doarme în prezența lui Dumnezeu. Eli doarme în altă parte, nu prea departe. Nu se știe unde dorm fiii ticăloși ai lui Eli-sau cu cine!
„Domnul l-a chemat pe Samuel și a zis:” Iată-mă! ” (V.4). Dumnezeu cheamă Numele lui Samuel, iar Samuel răspunde: „Iată-mă!”În unele traduceri, Dumnezeu spune:” Samuel, Samuel.”Această formulă este utilizată în mai multe apeluri semnificative.
1 SAMUEL 3:5-7. „IATĂ-MĂ, CĂCI M-AI CHEMAT.”
5 Samuel a alergat la Eli și a zis: „Iată-mă, căci m-ai chemat.”
(Eli) a spus: „nu am sunat; culcă-te din nou.”(5514) s-a dus și s-a culcat.
6Yahweh a strigat din nou: „Samuel! 5514 Samuel s-a sculat și s-a dus la Eli și a zis: „Iată-mă, căci m-ai chemat.”
(Eli) a răspuns: „Nu am sunat, fiul meu; culcă-te din nou.”
7 Samuel încă nu-l cunoștea pe Domnul, și nici cuvântul Domnului nu i-a fost revelat.
„el a alergat la Eli și a zis:” Iată-mă, căci m-ai chemat. El a spus: nu am sunat; culcă-te din nou.”S-a dus și s-a culcat” (V.5). Samuel crede că a auzit vocea lui Eli, așa că se duce la Eli. Dar Eli îl trimite înapoi în pat.
„Domnul a chemat din nou:” Samuel! Samuel s-a sculat și s-a dus la Eli și a zis: Iată-mă, căci m-ai chemat. El a răspuns:” nu l-am chemat, fiule; culcă-te din nou ” (V.6). Aceasta repetă evenimentele din versetele 4-5, cu excepția faptului că Dumnezeu numește numele lui Samuel o singură dată.
„Samuel nu-l cunoștea încă pe Domnul, și nici cuvântul Domnului nu i-a fost dezvăluit” (V.7). Ana l-a dedicat pe Samuel slujirii pe tot parcursul vieții Domnului și el știe cu siguranță acest lucru. El lucrează în templu de ceva timp—probabil câțiva ani-așa că știe cine este Yahweh. Dar ceva lipsește. Dumnezeu nu s-a revelat încă lui Samuel așa cum o va face în curând. În acest moment, Samuel îl cunoaște pe Dumnezeu în același mod ca și restul Israelului devotat. În curând, el va cunoaște pe Domnul și cuvântul Domnului ca profet al lui Dumnezeu.
1 SAMUEL 3:8-9. ELI a înțeles că Domnul îl chemase pe copil
8Yahweh l-a chemat din nou pe Samuel a treia oară. 5514 el s-a sculat și s-a dus la Eli și a zis: „Iată-mă, căci m-ai chemat.”
Eli a înțeles că Domnul îl chemase pe copil.
9 de aceea Eli i-a zis lui Samuel: „du-te și culcă-te: și dacă te va chema, vei zice: ‘Vorbește, Doamne, căci robul Tău ascultă.”Samuel s-a dus și s-a culcat în locul lui.
„Domnul l-a chemat din nou pe Samuel a treia oară. El s-a sculat și s-a dus la Eli și a zis: Iată-mă, căci m-ai chemat.Eli a înțeles că Domnul chemase copilul „(V. 8). După ce a fost trezit pentru a treia oară, Eli începe să înțeleagă că se întâmplă ceva special. Lui Eli i se pare că Domnul l-ar putea chema pe Samuel.
„de aceea Eli i-a zis lui Samuel:” du-te, culcă-te: și dacă vă va chema, veți spune: „Vorbește, Doamne, căci robul tău aude.Samuel s-a dus și s-a culcat în locul lui” (v.9). Eli i—a dezamăgit pe fiii săi—nu a reușit să practice iubirea dură atunci când era nevoie-dar nu l-a dezamăgit pe Samuel. Intuiția lui că Dumnezeu îl cheamă pe Samuel este corectă și îl sfătuiește bine pe Samuel.
1 SAMUEL 3:10-14. Vorbește; căci robul tău aude
10Yahweh a venit, s-a ridicat și a chemat, ca alteori, „Samuel! Samuel!5514 Samuel a zis: „Vorbește, căci robul tău aude.”
11Yahweh a zis lui Samuel: „Iată, voi face un lucru în Israel, la care ambele urechi ale tuturor celor care îl aud vor furnica. 12 în ziua aceea voi face împotriva lui Eli tot ce am vorbit despre casa lui, de la început până la sfârșit. 13 căci i-am spus că voi judeca casa lui pentru totdeauna, pentru nelegiuirea pe care a cunoscut-o, pentru că fiii lui au adus un blestem asupra lor, și el nu i-a oprit. 14 de aceea am jurat casei lui Eli că nelegiuirea casei lui Eli nu va fi îndepărtată cu jertfă și nici cu jertfă pentru totdeauna.”
„Domnul a venit, s-a ridicat și a chemat, ca altădată,” Samuel! Samuel!”
Samuel a zis: „Vorbește, căci ascultă robul tău” (V.10). Încă o dată, Domnul numește numele lui Samuel de două ori. De data aceasta Samuel răspunde: „vorbește, căci robul tău aude.”Este răspunsul corect. Samuel recunoaște statutul său de slujitor înaintea Domnului. El recunoaște, de asemenea, dreptul Domnului de a vorbi și nevoia lui Samuel de a asculta.
„Domnul a zis lui Samuel:” Iată, voi face un lucru în Israel, la care ambele urechi ale tuturor celor care îl vor auzi vor furnica ” (V.11). Domnul promite să facă ceva uimitor—ceva care va atrage atenția fiecărui Israelit—ceva atât de dramatic încât oamenii își vor aminti mai târziu unde erau când au auzit vestea.
„în ziua aceea voi face împotriva lui Eli tot ce am vorbit despre casa lui, de la început până la sfârșit” (V.12). Aceasta se referă la omul lui Dumnezeu care l-a mustrat pe Eli pentru dezonorarea funcției sale și care i-a spus lui Eli că Domnul va „tăia curând brațul tău și brațul casei tatălui tău, ca să nu fie un bătrân în casa ta” (2:27-36). Profeția a fost făcută în ultimul capitol. Acum Domnul intenționează să o îndeplinească.
„căci i-am spus că voi judeca casa lui pentru totdeauna” (v.13a). Intenția lui Dumnezeu a fost ca Eli și familia sa „să umble înaintea Mea pentru totdeauna” (2:30), dar infidelitatea lui Eli a transformat o binecuvântare pentru totdeauna într-o pedeapsă pentru totdeauna.
„pentru nelegiuirea pe care a cunoscut-o, pentru că fiii săi au adus un blestem asupra lor și nu i-a împiedicat” (v.13B). Nu pare că Eli a fost vinovat de folosirea greșită a funcției sale sau de blasfemierea personală a lui Dumnezeu, dar el a fost vinovat de a permite fiilor săi, Hophni și Fineas, să facă aceste lucruri. Hofni și Fineas „nu aveau grijă de Domnul sau de îndatoririle preoților față de popor” (2:12-13). Ei au tratat jertfele ca pe propriul lor jgheab de hrănire (2: 13-16). Ei „disprețuiau jertfa Domnului” (2: 17).
acest dispreț a constituit blasfemie—un păcat mai frecvent asociat cu vorbirea ireverențioasă. Legea Torei spune: „cine hulește Numele Domnului, va fi omorât; toată adunarea îl va ucide cu pietre” (Levitic 24:16a).
dacă Eli ar fi aplicat o disciplină adecvată când erau mici, ei nu și-ar fi pierdut calea atât de complet. Dacă i-ar fi confruntat mai devreme, nu ar fi fost nevoie de o disciplină dură acum.
„de aceea am jurat casei lui Eli că nelegiuirea casei lui Eli nu va fi îndepărtată cu jertfă și nici cu jertfă pentru totdeauna” (V.14). Pentru că fiii lui Eli „disprețuiau jertfa Domnului” (2:17), ei nu se pot aștepta ca Dumnezeu să trateze jertfele lor cu respect?
1 SAMUEL 3:15-18. SAMUEL i-a spus în fiecare bucățică
15 Samuel a zăcut până dimineața și a deschis ușile Casei Domnului. Samuel se temea să-i arate lui Eli viziunea. 16 Atunci Eli l-a chemat pe Samuel și i-a zis: „Samuel, fiul meu!”
el a spus: „Iată-mă.”
17 Eli a zis: „Care este lucrul pe care ți l-a vorbit? Te rog, nu-l ascunde de mine. Dumnezeu să-ți facă așa și mai mult, dacă ascunzi ceva de mine din toate lucrurile pe care ți le-a vorbit.”18 Samuel i-a spus totul și nu i-a ascuns nimic.
(Eli) a spus: „Este Domnul. Lasă-l să facă ceea ce i se pare bine.”
” Samuel a zăcut până dimineața și a deschis ușile Casei Domnului ” (v.15a). Ni—l putem imagina pe Samuel stând treaz toată noaptea—tulburat de cuvântul teribil pe care l-a auzit de la Domnul-tulburat de rolul pe care Domnul l-a chemat să-l joace în această dramă. Când vine dimineața, Samuel își începe ziua ca și cum ar fi oricare alta. El deschide ușile Casei Domnului. Fără îndoială, găsește consolare în rutina sa. Rutinele ne mângâie în vremuri tulburi.
există simbolism și aici. Samuel deschide ușile templului, dar în curând va deschide ușile unei noi experiențe religioase pentru Israel.
„Samuel se temea să-i arate lui Eli viziunea” (v.15b). Aceasta este prima experiență a lui Samuel ca profet și i s-a dat o misiune deosebit de dificilă. Eli ocupă o poziție în vârful societății Israelite. El are sarcina asupra templului Shiloh și a mobilierului său. El se ocupă zilnic de lucrurile lui Dumnezeu. El îndeplinește lucrarea de sacrificiu cerută în lege. Dar, mai mult decât atât, el a fost un tată surogat pentru Samuel—un tată bun—un tată mai bun pentru Samuel decât pentru fiii săi. Nu este de mirare că Samuel se teme să-i spună lui Eli despre lucrurile teribile pe care i le-a dezvăluit Dumnezeu. Nu e de mirare că pare paralizat.
„atunci Eli l-a chemat pe Samuel și a zis:” Samuel, fiul meu! El a zis: „Iată-mă!” (V. 16). Dar Eli, spre meritul său, nu este paralizat. Îl aude pe Samuel stir. Aude ușile deschizându-se. El știe că sa întâmplat ceva semnificativ, așa că inițiază o conversație cu Samuel. El vrea să știe ce a învățat Samuel în întâlnirea sa cu Dumnezeu.
„el a spus:” care este lucrul pe care vi l-a vorbit? Te rog, nu-l ascunde de mine. Dumnezeu să-ți facă așa și mai mult, dacă ascunzi ceva de mine din toate lucrurile pe care ți le-a vorbit” (V.17). Eli a auzit mustrarea și profeția devastatoare a omului lui Dumnezeu (2:27-36). El știe că Domnul i-a descoperit ceva lui Samuel și își poate imagina că trebuie să-l privească. O mie de posibilități trebuie să-i treacă prin minte—toate înfricoșătoare-dar are nevoie să audă adevărul. El pronunță un blestem asupra lui Samuel dacă Samuel nu reușește să-i spună totul.
„Samuel i-a spus totul și nu i-a ascuns nimic” (v.18a). Acesta este marele test al chemării profetice a lui Samuel—cel mai dificil lucru pe care el a fost vreodată chemat să-l facă sau va fi vreodată chemat să-l facă. Tânărul Samuel se ridică la ocazie, spunându-i lui Eli tot ce a auzit.
„El (Eli) a zis:” Este Domnul. Să facă ceea ce i se pare bine” (v.18b). Eli știe că fiii săi au comis păcate teribile și știe că el este împărtășește vina lor. El a eșuat ca tată și ca preot. Conștiința lui cântărește foarte mult pe el. Prin urmare, el este capabil să accepte judecata lui Dumnezeu ca fiind dreaptă și dreaptă. Este o notă grațioasă la sfârșitul unei vieți triste defecte.
capitolul următor ne va spune despre capturarea chivotului de către Filisteni—și moartea a treizeci de mii de israeliți, inclusiv fiii lui Eli, Hofni și Fineas (4:2-11). De asemenea, ne va spune despre moartea lui Eli, care, auzind de Marea catastrofă, „a căzut de pe scaunul său pe spate lângă poartă; și i s-a rupt gâtul și a murit; căci era bătrân și greu ” (4:18). De asemenea, ne va spune despre moartea soției lui Fineas într-o naștere dificilă determinată de vestea catastrofei (4:19-22). Înainte de a muri, Ea își numește copilul Ichabod, adică „slava a plecat din Israel” (4:21).
1 SAMUEL 3:19-21. Domnul a fost cu SAMUEL
19 Samuel a crescut, și Domnul a fost cu el, și nici unul din cuvintele lui nu a căzut la pământ. 20 tot Israelul, de la Dan până la Beer-șeba, știa că Samuel era stabilit ca profet al Domnului. 21Yahweh a apărut din nou în Shiloh; Căci Domnul S-a revelat lui Samuel în Silo prin cuvântul Domnului.
„Samuel a crescut și Domnul a fost cu el și nici unul din cuvintele lui nu a căzut la pământ” (v.19). Dumnezeu este prezent în viața lui Samuel și în cuvintele sale. Samuel a fost credincios lui Dumnezeu, așa că Dumnezeu binecuvântează cuvintele și lucrările sale.
„tot Israelul, de la Dan până la Beer-șeba, știa că Samuel a fost stabilit ca profet al Domnului” (V.20). Dan și Beersheba sunt respectiv cele mai nordice și sudice orașe ale Israelului, deci de la Dan la Beersheba este un mod convențional de a spune „în toată țara.”
„punctul culminant real al acestui pasaj vine în nota finală care îl identifică pe Samuel ca profet pe deplin autorizat al Domnului” (Birch).
„Domnul S-a arătat din nou în Silo; Căci Domnul S-a revelat lui Samuel în Silo prin cuvântul Domnului” (v.21). Acest verset nu se află în lectura lecționară, ci este un sfârșit potrivit pentru această poveste.
citatele din scripturi sunt din World English Bible (WEB), un domeniu public (fără drepturi de autor) traducere modernă în limba engleză a Sfintei Scripturi. Biblia engleză Mondială se bazează pe versiunea Standard Americană (ASV) a Bibliei, Biblia Hebraica Stutgartensa Vechiul Testament și textul majoritar grec Noul Testament. ASV, care este și în domeniul public datorită drepturilor de autor expirate, a fost o traducere foarte bună, dar a inclus multe cuvinte arhaice (hast, shineth etc.), pe care WEB-ul le-a actualizat.
bibliografie:
Baldwin, Joyce G., Tyndale Vechiul Testament Comentarii:1 & 2 Samuel, Vol. 8 (Downers Grove, Illinois: Inter-Varsity Press, 1988)
Bergin, Robert D., Noul Comentariu American: 1, 2 Samuel, Vol. 7 (Broadman & Holman Publishers, 1996)
Birch, Bruce C., Biblia noului interpret: numeri – Samuel, Vol. II (Nashville: Abingdon Press, 1998)
Brueggemann, Walter, interpretare comentariu: I și II Samuel (Louisville: John Knox Press, 1973)
Brueggemann, Walter; Cousar, Charles B.; Gaventa, Beverly R.; și Newsome, James D., texte pentru predicare: un comentariu Lecționar bazat pe NRSV—Anul B (Louisville: Westminster John Knox Press, 1993)
Cartledge, Tony W., Smyth & Comentariu biblic Helwys: 1 & 2 Samuel (Macon, Georgia: Smyth & Helwys, 2001)
Craddock, Fred B.; Hayes, John H.; Holladay, Carl R.; Tucker, Gene M., predicând prin anul creștin, B (Valley Forge: Trinity Press International, 1993)
Evans, Mary J., noul Comentariu biblic Internațional: 1 și 2 Samuel (Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers, Inc., 2000)
Gehrke, Ralph David, Concordia Comentariu: 1 și 2 Samuel (St.Louis: Editura Concordia, 1968)
Hoezee, Scott, în Van Harn, Roger (ed.), Comentariul Lecționar: Exegeza teologică pentru textul de duminică. Primele lecturi: Vechiul Testament și Faptele Apostolilor (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Co., 2001)
Klein, Ralph W., Cuvânt Comentariu Biblic: 1 Samuel, Vol. 10 (Dallas: cărți de cuvinte, 1983)
Newsome, James D., În Brueggemann, Walter; Cousar, Charles B.; Gaventa, Beverly R.; și Newsome, James D., texte pentru predicare: un comentariu Lecționar bazat pe NRSV—Anul B (Louisville: Westminster John Knox Press, 1993)
Peterson, Eugene H., Westminster Bible Companion: primul și al doilea Samuel (Louisville: Westminster John Knox Press, 1999)