Preço da noiva

uma apresentação tradicional e formal do preço da noiva em uma cerimônia de noivado tailandesa.

o preço da noiva, também conhecido como riqueza da noiva, é uma quantia de dinheiro, propriedade ou outra forma de riqueza “paga” aos pais de uma mulher pelo direito de se casar com sua filha. Na literatura antropológica o preço da noiva tem sido muitas vezes explicado em termos de mercado, como pagamento feito em “troca” pela perda da família da noiva de seu trabalho e fertilidade dentro de seu grupo de parentesco. Também pode ser entendido como um presente do noivo para a família de sua nova noiva. Neste sentido, trata-se de um gesto substancial de boa vontade na Forja da nova unidade das linhagens. Infelizmente, a natureza voluntária da doação de presentes no caso da noiva preço muitas vezes foi perdido como a prática tornou-se um requisito para o casamento, um requisito que muitas vezes se provou pesado.

definições

Bride price or bride wealth is money, property, or wealth “paid” to the parents of a woman for the right to marry their daughter. Isto é muitas vezes confundido com dote, que é pago ao noivo, ou usado pela noiva para ajudar a estabelecer a nova casa, e o dote, que é propriedade estabelecida sobre a noiva pelo noivo no momento do casamento. A mesma cultura pode praticar simultaneamente o dote e o preço da noiva.

a prática do preço da noiva pode incluir brideservice, o serviço prestado à família da noiva pelo noivo como o brideprice ou parte dele. Um exemplo famoso de serviço de noivas ocorre no Livro de Gênesis, Quando Jacó trabalha para Labão por sete anos para ganhar Leah e outros sete anos para ganhar Rachel.

história da tradição

o código de Hammurabi menciona o preço da noiva em várias leis, referindo-se a ela como um costume estabelecido. Neste contexto, não é o pagamento do preço da noiva que é prescrito, mas sim a regulação de vários aspectos do costume:

• um homem que pagou o preço da noiva, mas procurou por outra noiva não tinha direito ao retorno dela, mas se foi o pai da noiva que recusou a partida, ele estava.Se uma esposa morresse sem filhos, seu pai teria direito ao retorno de seu dote, menos o valor do preço da noiva.

a Bíblia hebraica e Talmud mencionam a prática de pagar um preço de noiva ao pai de uma menina menor. Êxodo 22: 16-17 diz:Se um homem seduz uma virgem que não se compromete a casar e dorme com ela, ele deve pagar o preço da noiva, e ela será sua esposa. Se o pai dela se recusar a entregá-la a ele, ele ainda deve pagar o preço da noiva pelas virgens. VNP

e se um homem seduzir uma donzela que não está prometida e se deitar com ela, certamente a dotará de sua mulher. Se seu pai se recusar totalmente a dá-la a ele, ele pagará dinheiro de acordo com o dote das virgens. KJV

Deuteronomia 22: 28-29 Estados similarmente:Se um homem encontrar uma donzela virgem, que não está prometida, e se deitar com ela, e se acharem, então o homem que se deitar com ela dará ao pai da donzela cinquenta siclos de Prata, e ela será sua mulher; porque ele a humilhou, não a pode afastar todos os seus dias. KJV

na tradição judaica, os rabinos nos tempos antigos insistiam em que o casal entrasse em um contato matrimonial, chamado ketubah. Além de outras coisas, o ketubah previu um montante a ser pago pelo marido em caso de divórcio ou por seus bens em caso de sua morte. Esta quantia foi uma substituição do dote bíblico ou do preço da noiva, que era pagável no momento do casamento pelo noivo. Esta inovação foi posta em prática porque o preço da noiva criou um grande problema social: muitos jovens maridos potenciais não poderia aumentar o montante no momento em que eles normalmente seriam esperados para se casar. Para permitir que esses jovens se casassem, os rabinos, de fato, adiaram o tempo que o montante seria pagável para mais tarde, quando eles seriam mais propensos a ter a soma. Outra função realizada pela quantidade de ketubah era desincentivar o marido a contemplar o divórcio de sua esposa: ele precisaria ter a quantia para poder pagar à esposa.Os gregos praticaram o preço da noiva em tempos arcaicos. Na Odisseia, Telêmaco queixa-se dos pretendentes cortejando a sua mãe Penélope.:Eles são muito desejosos de ir para a casa de seu pai Ícaro, para que ele mesmo possa fixar o preço da noiva para sua filha, e outorgá-la sobre quem ele quiser, mesmo sobre aquele que encontra favor à sua vista.

o costume durou em tempos clássicos, altura em que se tinha tornado meramente um símbolo, menos valioso do que o dote da noiva. A ausência de preço de noiva nos tempos clássicos distinguiu a sociedade Greco-Romana de seus povos indo-europeus contemporâneos, como os celtas, bem como das antigas sociedades mediterrânicas.

na cultura chinesa, uma data auspiciosa é selecionada para Ti Qin (literalmente significa “propor casamento”), onde ambas as famílias se reúnem para discutir a quantidade do preço da noiva exigido, entre outras coisas. Um par de semanas antes do casamento real, o ritual de Guo Da Li (literalmente significando “realizar os ritos”) ocorre (também em uma data auspiciosa). O noivo e uma casamenteira visitar a família da noiva com presentes, tais como bolos de casamento, doces e jóias, bem como o preço da noiva. No dia do casamento real, a família da noiva retorna uma parte do preço da noiva (às vezes na forma de dote) como um gesto de boa vontade.

a prática do preço da noiva também existia na Índia. Ocorreu principalmente nas castas baixas, e muitas famílias tiveram dificuldades em ter os meios para sustentar suas filhas. Foi praticamente eliminado no início do século XX.

em partes da África, a validade de uma cerimônia de casamento tradicional depende do pagamento de um preço da noiva, que pode variar de um valor simbólico para números exorbitantes.

tradições similares

uma tradição semelhante ao preço da noiva é o Morgengabe (“presentes da manhã”) dos alemães medievais, pago pelo noivo ou sua família à noiva. O nome deriva do costume Tribal Germânico de dá-los à noiva na manhã após a noite de núpcias. O propósito era assegurar a noiva para a viuvez, perda de outros meios de sobrevivência, ou perda de outras propriedades. Juntos, Morgengabe e dote trabalharam para dar um começo de vida a um jovem casal, e garantir o futuro da noiva. Os presentes matinais foram preservados por muitos séculos no casamento morganático, uma união onde o status social inferior da esposa foi mantido para proibir seus filhos de herdar os títulos ou propriedades de um nobre. Neste caso, o presente da manhã apoiaria a esposa e os filhos.Mahr (árabe) é uma tradição similar no casamento islâmico. É pago (ou prometido a ser pago em caso de divórcio) pelo noivo para a noiva (em oposição ao pai da noiva). É obrigatório.Lobola (Mahadi em Sesotho) é uma tradição similar na África Austral. Às vezes traduzida como “bride-price”, Lobola é um costume tradicional do dote Sul-Africano em que o homem paga a família de sua noiva por sua mão em casamento. O costume tem como objetivo reunir as duas famílias, Promover o respeito mútuo e indicar que o homem é capaz de sustentar sua esposa financeira e emocionalmente. O processo de Negociações de Lobola pode ser longo e complexo, e envolve muitos membros das famílias estendidas da noiva e do noivo. Muitas vezes, para dissipar quaisquer tensões entre as famílias, uma garrafa de brandy é colocada sobre a mesa. Isso geralmente não é bêbado; é simplesmente um gesto para acolher a família convidada e fazer todos se sentirem mais relaxados (é conhecido como mvulamlomo, que é Xhosa para “abre a boca”).

tradições contemporâneas de preço da noiva

a tradição de pagar um preço da noiva ainda é praticada em muitos países asiáticos. No entanto, a quantidade real de troca de mãos é mais de um símbolo para o propósito de continuar o ritual tradicional, em seguida, um preço real ligado à noiva-a-ser para o casamento.

na Tailândia, o preço da noiva (localmente conhecido como sin sot, e muitas vezes erroneamente referido pelo termo inglês “dote”) ainda é extremamente comum. O preço da noiva pode variar de nada, se a mulher é divorciada, tem um filho pai de outro homem, ou é amplamente conhecido por ter tido relações pré-matrimoniais com muitos homens; a dez milhões de Baht Tailandês (US$300.000) ou mais para uma mulher de alta posição social, uma rainha de beleza, ou uma mulher altamente educada. O sin sot é pago na cerimônia de noivado, e consiste em três elementos: dinheiro, Tailandês (96.5 por cento puro) ouro, e o tradicional anel de diamantes. A explicação mais comum para o preço da noiva na Tailândia é que ele permite que o noivo demonstre que ele tem recursos financeiros suficientes para apoiar a noiva (e possivelmente sua família) após o casamento. Em muitos casos, especialmente quando o montante é grande, os pais de uma noiva Tailandesa vai devolver todo ou parte do dinheiro para o casal na forma de um presente de casamento após a cerimônia de noivado.Na África contemporânea, com uma economia em declínio e uma mudança para um ambiente mais urbano, o preço da noiva parece funcionar como uma pensão para pais idosos. No entanto, tornou-se muito controverso com a modernização em muitas partes da África. Alguns argumentam que é uma boa política social, enquanto outros acreditam que incentiva uma situação tipo Escravidão.

na África do Sul, tradicionalmente o pagamento do Lobola era em gado, que eram a principal fonte de riqueza na sociedade Africana. No entanto, a maioria dos casais urbanos modernos mudaram para dinheiro. Como outras situações de preço de noiva, Lobola tem inúmeros efeitos colaterais negativos não intencionais. Criou uma barreira financeira para a entrada de jovens que procuram uma noiva. É comum para um casal que está emocionalmente pronto para se comprometer a construir uma vida juntos para ficar solteiro se eles não têm os recursos financeiros para satisfazer o ritual tradicional impeditivo. Lobola é vista por alguns como uma extravagância que tem pouca relevância em uma sociedade onde jovens africanos estão tentando se levantar da pobreza herdada. Os jovens que estão na fase de criação de riqueza da vida sentem que o seu futuro é melhor servido se investirem o seu dinheiro em outro lugar para receber retornos financeiros significativos.

reforma do preço da noiva

o problema de que o preço da noiva tem sido visto como pagamento de propriedade, tanto quanto se compraria uma vaca, e, portanto, deve ser reembolsado em caso de divórcio ou morte da esposa, foi desafiado no século XXI. Atuki Turner, Diretor Executivo do projeto MIFUMI na África, afirmou:

the payment of bride price by men for their wives as demanded by custom leads men to treat their wives as near possessions from whom maximum obedience is extracted. Enquanto os jovens homens e suas famílias têm que trabalhar duro para acumular a riqueza necessária para pagar o preço da noiva, as mulheres, especialmente as viúvas tornam-se vulneráveis diante de parentes que querem tirar os bens de seus maridos e deixá-los sem apoio. As raparigas casam-se mais cedo para angariar rendimentos para a família. Reembolso do preço da noiva não leva em conta a contribuição da mulher para o casamento, os filhos que ela produziu e os produtos de seu trabalho.

como resultado do trabalho de MIFUMI, o Conselho Distrital de Tororo em Uganda aprovou um decreto em 2008 determinando que o preço da noiva deve se tornar um presente nupcial, e como tal não é reembolsável.

the tradition in popular culture

A famous Telugu play Kanyasulkam (Bride Price) satirized the practice of bride price and the Brahmin notions that kept it alive. Um livro intitulado The Bride Price Por Buchi Emecheta nigeriana também ganhou alguma popularidade, e conta um conto muito humano e trans-cultural sobre a manutenção da identidade.

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