Aloha gozaimasu: Japão influência na cultura Havaiana

Em 1868, o primeiro ano da Era Meiji, 148 os homens Japoneses, principalmente a partir da área de Kanto, partiu de Yokohama no navio inglês Scrito, com destino a Honolulu, no Reino do Havaí.Estes homens acreditavam que se dirigiam para Tenjiku (“lugar celestial”), ou” paraíso havaiano”, que era o que os recrutadores tinham chamado de seu destino. Eles acreditavam que viveriam em um luxuoso país das maravilhas tropicais, sem invernos frios ou verões quentes para suportar. Eles também acreditavam que ganhariam muito dinheiro para que, no devido tempo, eles voltassem para suas casas como homens ricos.

Pelo menos, eles seriam legalmente sair do Japão, entre as primeiras pessoas a fazê-lo desde 1603, quando o clã Tokugawa shoguns fechado sua ilha, império do resto do mundo para os próximos 265 anos. Eles também escapariam do caos da guerra civil que viu o xogun deslocado e o Imperador restaurado ao poder.

é claro, nada funcionou como imaginado. Eles trabalharam por longas horas nos campos de cana-de-açúcar de Oahu, cortando as plantas à mão com catanas e transportando pesados e pegajosos pacotes de cana cortada para carroças puxadas por mulas sob o sol tropical quente. As suas condições de vida eram, no mínimo, muito espartanas e, em algumas plantações, os supervisores das plantações de lunas, quase sempre de origem europeia ou de origem descendente, chicotes e trabalhadores tratados cruelmente.Outro desafio para o contingente original foi a língua, e eles se viram falando não japonês, mas sim Havaiano e/ou Inglês. O Hawaii Japanese Center museum em Hilo possui uma cópia de um dicionário japonês-havaiano-Inglês. Assim, estes eram cidadãos letrados, civilizados, talvez até sofisticados do Japão, subitamente presos em condições de prisão, longe de casa, com salários mal de subsistência e, novamente, sem contato com o mundo exterior.

mas aproveitaram ao máximo, e a maioria casou-se com mulheres Havaianas. Seus filhos passaram a pensar em si mesmos como havaianos ao invés de japoneses, e eles eventualmente se misturaram na população havaiana.Em 1885, com o Imperador Meiji firmemente conquistado ao trono e o rei Kalakaua tendo sido eleito rei em 1874, as condições globais começaram a mudar. Tanto o Japão como o Havaí, recentemente isolados do mundo, foram forçosamente arrastados para a economia global por navios a vapor armados das Nações colonizadoras da Europa e dos Estados Unidos.O Imperador procurou aliviar a pobreza no Japão ocidental (em parte causada pela mudança do negócio Imperial de Kansai para Kanto) através da emigração, enquanto o rei queria diversificar a população do Havaí e fortalecer seu pool genético, convidando trabalhadores do exterior, não só do Japão, mas também da China, Portugal e Filipinas. Ironicamente, embora muitos trabalhadores portugueses e filipinos se casassem com mulheres Havaianas, os homens japoneses eram mais propensos a se casar com uma “noiva imaginária”, selecionada a partir de fotos enviadas por uma casamenteira de volta ao Japão, e mais ou menos importados para o Havaí. Esta geração, cerca de 100 mil pessoas, a maioria das prefeituras de Yamaguchi e Hiroshima no oeste do Japão, ficou conhecida como issei e seus filhos, a primeira geração nascida no Havaí, nisei — um nome que veio a ser profundamente embutido na cultura do Havaí moderno.

Em Jan. 8 de 1900, 30 jovens da recém adquirida Prefeitura de Okinawa, anteriormente o Reino de Ryukyu, chegaram a Honolulu de Naha por Osaka e Yokohama. Apesar de trabalhar sob condições severas por três meses na plantação de açúcar Ewa em Oahu, seus contratos de trabalho foram anulados devido à recente anexação do Havaí pelos Estados Unidos. Os homens imediatamente fugiram da plantação e 24 dos 26 que tinham passado o exame físico e tinham sido admitidos no Havaí retornaram a Okinawa. Os outros dois foram para a Califórnia, mas até um deles voltou para casa.Em 1903, com novos contratos de trabalho assinados entre o Japão e os Estados Unidos, mais 40 homens okinawanos assinaram para trabalhar por seis meses em plantações de açúcar e eles foram enviados para a plantação de Honokaa na ilha do Havaí.Atualmente, as comunidades que se desenvolveram como resultado das primeiras trocas Japonesas, Okinawanas e Havaianas desempenham papéis ativos e energéticos na vida do Havaí. O centro japonês do Havaí, em Hilo, a maior cidade da ilha, com 45.000 pessoas, está nos estágios finais da criação de um novo museu que é dedicado à cultura japonesa na Ilha do Havaí.Pat Okamura, curador do novo Museu, diz que a coleção permanente inclui fotos, gravações, artefatos, documentos, publicações e memorabilia que “documentam as lutas e sucessos dos imigrantes japoneses no Havaí”.”

documentos históricos no Museu mostram que o issei lutou mais, com muitos deles tendo pouca escolha a não ser trabalhar em plantações de açúcar por muitos anos. O nisei, em contraste, conseguiu abrir novos caminhos nos campos de negócios, Relações Laborais e política, com o Sens. Daniel K. Inouye e Spark Masayuki Matsunaga e o Havaí Gov.George Ariyoshi esculpindo carreiras ilustres. Além disso, a proliferação de lojas e empresas japonesas ainda é uma evidência em toda a Ilha do Havaí.

Talvez a luz que, eventualmente, resplandecia, depois que a escuridão da II Guerra Mundial, que viu o Havaí sendo atacados em Pearl Harbor e a posterior internamento de muitos Japoneses na realocação de campos, no continente, veio na forma de dois do Exército dos EUA unidades de Inteligência Militar da unidade de Serviço de intérpretes e a 442nd Regimento de Infantaria, o mais decorado Americano da II Guerra Mundial. Ariyoshi foi um MIS intérprete no Japão, enquanto Inouye e Matsunaga eram ambos feridos em ação na Europa, como membros da 442nd Regimento de Infantaria. Inouye perdeu um braço em combate e foi condecorado com a Medalha de honra do Congresso, A maior condecoração militar americana.

há uma série de referências Japonesas visíveis pontilhadas em torno da ilha do Havaí hoje, mais proeminente entre eles a estrada Daniel K. Inouye. Os viajantes também podem se deparar regularmente com sinais de estrada como Garagem Shige, Loja Takata, Loja Nakahara, pátio Nambu e muitos mais.

Outro sucesso, embora, em última análise, uma irónica, foi o de Japonês-Havaiano líderes trabalhistas que pela década de 1960, tinha se transformado Havaí cana-de-açúcar dos trabalhadores mais bem pagos trabalhadores agrícolas do mundo, só para ver o colapso da indústria no Havaí e em seu vôo para o brasil nos anos 70.

Um do Havaí, a Ilha mais bem sucedidas empresas Japonesas é Suisan Peixe Co., que foi fundada por Torazu Hayashi, Hitaro Egawa e Kamezo Matsuno em Hilo, em 1907. De acordo com Kyle Sumner, gerente de pesca grossista na doca de Suisan, na foz do Rio Wailoa, Suisan é agora a maior das sete empresas de pesca da ilha, comprando cerca de 50 por cento de todos os peixes descarregados de 350 barcos em toda a ilha. Na verdade, este repórter começou sua carreira de pesca comercial de mais de 20 anos fora do porto de Wailoa Suisan em 1969, pescando para ahi (kihada maguro em japonês, ou atum albacora) em um 60-pé (18-metros), diesel-powered sampan chamado Alika.

O Alika do sampan casco, visto em portos de pesca ao longo de todo o arquipélago Japonês, foi de um tipo adaptado ao diesel de potência e aumento de tamanho por Havaiana pescadores de atum, a fim de incluir poços para isca viva — geralmente opelu (aji em Japonês, ou jack cavala) — e grandes porões de peixe capaz de transportar 20 toneladas de gelo e 40 toneladas de peixe. Os barcos ahi pescaram de segunda a sexta-feira e retornaram às docas de Suisan para vender seus peixes para restaurantes locais, cozinheiros de hotel e peixeiros no leilão semanal de sexta-feira. As tripulações de pesca foram, em seguida, dadas o fim de semana de folga, voltando para o cais no início da manhã de segunda-feira para pegar no gelo e começar mais uma semana de pesca.

Outros comumente visto Japonês influências na ilha do Havaí incluem maneki neko (um acenar de gato ornamento que é tradicionalmente pensado para trazer boa sorte) em muitas lojas, se Japonês, pertencentes ou não; salgado ameixa semente de lanches, uma Havaiana de reinvenção de umeboshi (picle; e outras comidas Japonesas, tais como mochi (bolinhos de arroz, tradicional manjū doces e saimin, um Japonês-Havaiano variação no ramen ou de Okinawa soba. Grande parte do Parque Liliuokalani em Banyan Drive em Hilo agora consiste de um grande jardim japonês estilo Edo, incluindo uma casa de chá tradicional japonesa.No lado mais espiritual, a ilha do Havaí abriga vários templos budistas japoneses servidos pela Missão Jodo. Além de cerimônias regulares, a missão patrocina danças durante a temporada de Bon em agosto em vários templos da ilha. Além disso, o Templo Budista Hongwanji em Hilo oferece programas educacionais, culturais e recreativos para adolescentes e jovens adultos.Como a imigração de Okinawan para o Havaí começou vários anos depois que os japoneses começaram a chegar, os Okinawans eram muitas vezes desprezados pelos issei japoneses. Devido à sua diligência e unidade, no entanto, muitos Okinawans também foram capazes de escapar da vida da plantação e lojas abertas e Negócios. Um exemplo é a Loja Arakaki na aldeia de Hala’ula, que está localizada no distrito de Kohala do Norte da Ilha do Havaí. Inaugurado em 1917, Arakaki é um notável armazém de campismo, praia e Suprimentos de pesca, bens domésticos, produtos farmacêuticos, brinquedos, ferramentas e itens alimentares básicos. Um é lembrado da descrição de John Steinbeck da mercearia Heavenly Flower de Lee Chong em 1930 Monterrey em seu romance “Cannery Row” — “um milagre da oferta.”

muitos Uchinanchu — o termo imigrantes okinawanos e seus descendentes no Havaí costumavam se identificar como um grupo étnico distinto dos descendentes das quatro principais ilhas do Japão-vivem em Oahu, e o centro Okinawa do Havaí em Waipahu é a maior organização Okinawana do estado. Em Hilo, cerca de 600 Uchinanchu são membros De Hui Okinawa, que começou no final de 1945, quando Uchinanchu na Ilha do Havaí doou roupas e alimentos enlatados para enviar para sua terra natal ancestral devastada pela guerra. Hoje, Hui Okinawa é mais conhecido por organizar as corridas Hilo Haari em Canoas De Pesca sabani Okinawan em agosto de anos contados no Rio Wailoa. O primeiro Haari foi realizado em 1990, com a cidade irmã de Hilo em Okinawa, Nago, doando três sabani para o evento. A edição de 2014 está agendada para ser realizada em Ago. 16, com 32 equipes do Havaí, bem como entradas internacionais. Os prefeitos da ilha Kumejima e Nago estão entre os convidados.De 1 a 6 de junho, Hui Okinawa irá patrocinar um acampamento de Verão cultural infantil no Templo Budista Hongwanji em Hilo. Os campistas vão aprender sanshin (um instrumento Okinawan de três cordas), EISA drum dancing, a língua Ryukyu, e Okinawan artesanato e cozinha. Além de Hilo, Hui Okinawa tem clubes em Kona, Honokaa e Kohala na ilha do Havaí. Junho também é o momento em que Hui Okinawa traz 20 ou mais estudantes de Okinawa para Hilo para um programa de intercâmbio de estudantes de uma semana, que também vê Uchinanchu Havaiano passar um mês com famílias de estadia em casa em Okinawa. A organização também oferece duas bolsas de estudo a cada ano — uma para um estudante do ensino médio e outra para um estudante já na faculdade.

Outros Okinawa-influenciado recursos no Havaí incluem o Koburo tambor Taiko do grupo, Honolulu awamori destilaria, as importações de Orion cerveja, crianças fazendo kankara (sanshin feita a partir de latas de conserva) no acampamento de verão e popular de Okinawa restaurantes em Hilo, tais como: Restaurante Kenichi e Nori do Saimin & Lanches, onde os clientes podem desfrutar de beni imo (roxo batata-doce), goya chanpurū (melão amargo fritar) e ashi tebichi (porco pés de sopa), ao lado de saimin e outros Havaiano adaptações.Atualmente, as pessoas de ascendência japonesa ou Okinawana compõem 17% da população total do Havaí. Apesar da codificação de políticas racistas em legislação como a Lei de imigração dos EUA de 1924, que terminou a imigração japonesa para as ilhas, e a deslocalização do povo japonês durante a Segunda Guerra Mundial, os nisei que voltaram dos campos de concentração na Califórnia ou os campos de batalha da Europa foram geralmente em apoio do movimento pró-estado. Assim, a década de 1950 viu um renascimento cultural dos costumes e tradições japonesas, bem como a criação do Estado do Havaí em 1959.Kay Fukumoto, líder do Maui Taiko drum group, acredita que os descendentes japoneses e okinawanos desempenharam um papel importante na criação da herança cultural mista do Havaí. “Quanto mais você aprende sobre sua própria cultura, “Fukumoto diz,” quanto mais você entende os outros”.”

Tourist information: Hawaii Japanese Center: 751 Kanoelehua Ave., Hilo, Hawaii; tel: + 1-808-934-9611. Hawaii United Okinawa Association( Oahu): 4-587 Uke’e St., Waipahu, Hawaii; tel: +1-808-676-5400; email: [email protected]; web: www.huoa.org