EKSEGEESI:
asiayhteys:
ensimmäinen Samuel alkaa kertomuksella Hannasta, Elkanan vaimosta. Vaikka Hanna oli hyvin rakas, hän ei kyennyt saamaan lapsia, mikä aiheutti hänelle suurta tuskaa. Hän meni siilon temppeliin rukoilemaan Jumalalta apua. Hartaassa rukouksessaan hän vannoi: ”Herra Sebaot, Jos sinä näet orjattaresi kurjuuden ja muistat minua etkä unhota palvelijatartasi, vaan annat palvelijattarellesi pojan, niin minä annan hänet Herralle koko hänen elinajaksensa, eikä partaveitsi iske hänen päähänsä” (1:11).
Herra kuuli hänen rukouksensa ja hän synnytti lapsen, jolle hän antoi nimen Samuel. Kun Samuel oli vieroitettu, noin kolmevuotiaana, vei hän hänet pyhäkköön ja sanoi: ”Minä olen antanut hänet Herralle. Niin kauan kuin hän elää, hänet annetaan Jahvelle ”(1:28). Tämän jälkeen hän rukoili rukouksen, joka toimisi myöhemmin mallina Marian Magnificatille (2:1-10; Luuk.1:46-55).
Tarina siirtyy sitten kertomukseen Eelin pahoista pojista Hofnista ja Piinehaasta (1:11-17), jotka ”halveksivat Jahven uhria” (2:17). Eeli ei ryhtynyt kunnollisiin korjaaviin toimiin poikiensa kanssa (1:22-25). Heidän elämänsä on jyrkkä vastakohta nuoren Samuelin elämälle, joka ”kasvoi ja lisääntyi suosiossa sekä Jahvea että ihmisiä kohtaan”—sanat, jotka Luukas myöhemmin soveltaa Jeesukseen (2:26; Luuk.2:52).
silloin ”Jumalan mies” nuhtelee Eeliä siitä, ettei tämä ole oikaissut poikiaan. Hän sanoo, että Jumala katkaisee elin ja hänen perheensä (2: 27-36). Tekstissä miestä ei kutsuta profeetaksi, vaikka hän suorittaakin profeetallista palvelusta. Tässä kirjassa Samuel on profeetta.
lectionary tekee säkeet 11-20 valinnaisiksi, mutta saarnaajan olisi hyvä sisällyttää ne—ja myös säkeistö 21. Tässä tarinassa Jumala nostaa Samuelin heikon Eelin ja hänen korruptoituneiden poikiensa tilalle-ja tekee runsaaksi Herran sanan, joka on ollut harvinaista Eelin virkakaudella (3:1). Lue koko luku vangita voima tämän tarinan.
1 SAMUEL 3:1. Lapsi SAMUEL palveli Jahvea ennen EELIÄ
1lapsi Samuel palveli Jahvea Eelin edessä. Herran sana oli niinä päivinä kallis; ei ollut usein näkyjä.
”lapsi Samuel palveli Jahvea Eelin edessä” (jae 1A). Emme tiedä, kuinka vanha Samuel on tässä vaiheessa, mutta hän on todennäköisesti Teini-ikäinen tai nuori mies. Viimeksi me kuulimme, että hän ”kasvoi ja lisääntyi sekä Herran että ihmisten suosiossa” (2:26).
säkeistön tässä osassa on kaksi merkittävää lausetta. Ensiksikin Samuel palvelee Herraa-tekee sen, mitä Hanna lupasi Jumalalle. Toiseksi hän tekee niin Eelin valvonnassa. Eeli on syvästi vajavainen pappi, ja hänen päivänsä ovat luetut, mutta hän on yhä pappi, joka vastaa siilon temppelistä.
”Jahven sana oli niinä päivinä kallisarvoinen; usein näkyjä ei ollut” (jae 1B). Vaikka tämä jae ei nimenomaisesti yhdistä Jumalan sanan niukkuutta profetiaan Eeliä ja hänen huonekuntaansa vastaan (2:22-36), on selvää, että ne liittyvät toisiinsa. Eeli ja hänen poikansa eivät ole olleet uskollisia, joten Jumala on pidättänyt sanansa.
Mutta Jumala ei ole poistunut pysyvästi. Hän on asettamassa Samuelin profeetaksi, ja Samuel tuo Herran sanan kansalle.
1 SAMUEL 3: 2-4. SAMUEL makasi Herran temppelissä
2ja tapahtui siihen aikaan, kun Eeli makasi siallansa (nyt hänen silmänsä olivat alkaneet hämärtyä, niin ettei hän voinut nähdä), 3ja Jumalan lamppu ei ollut vielä sammunut, ja Samuel oli maannut Herran temppelissä, jossa Jumalan arkki oli; 4ja Herra kutsui Samuelin, ja hän sanoi: ”Tässä minä olen.”
”Ja tapahtui siihen aikaan, kun Eeli makasi paikallansa-ja hänen silmänsä olivat jo hämärtyneet, niin ettei hän voinut nähdä -” (jae 2). Jakeesta 1 opimme, että ” Jahven sana oli kallisarvoinen ”ja”ei ollut usein näkyjä”. Nyt saamme tietää, että Eelin näkö on hämärtynyt niin, ettei se näe. Tämä puhuu melko varmasti Eelin hengellisestä samoin kuin hänen ruumiillisesta näkökyvystään.
”and the lamp of God had’ t yet gone out ” (v. 3a). Tekstiyhteyden huomioon ottaen tämä on todennäköisesti jälleen enemmän kuin pelkkä viittaus temppelin lampun tilaan. Näyt eivät ole yleisiä (Jae 1)—ja Eelin visio on himmeä (Jae 2)—ja tämä lamppu palaa yhä, mutta on sammumaisillaan.
vaikka näillä sanoilla on symbolista arvoa, ne saattavat kuitenkin kertoa myös kellonajan. Pappien tulee pitää lamppu palamassa illasta aamuun (2. Moos. 27:20-21; 3.Moos. 24: 1-4). Tämä jae viittaa siihen, että on varhainen aamu.
mutta se, ettei lamppu ole vielä sammunut, on toiveikasta. Jumalan sana on ollut poissa, eikä näkyjä ole ollut paljon. Eli on vanha, heikko ja lähes sokea. Mutta lamppu palaa yhä, vaikka se olisi kuinka himmeä. Jumala ei ole hylännyt tätä paikkaa tai näitä ihmisiä.
”ja Samuel oli asettunut Jahven temppeliin, jossa Jumalan arkki oli” (jae 3B). Jumalan arkki on liitonarkki-akasiapuusta tehty arkku, joka on päällystetty kullalla. Se on 2,5 kyynärää (45 tuumaa tai 114 cm) x 1,5 kyynärää (27 tuumaa tai 69 cm) x 1,5 kyynärää. Se sisältää kymmenen käskyn taulut sekä Aaronin sauvan ja kultaisen mannalla täytetyn uurnan. Arkin päällä kaksi kerubia vartioi kultaista armoistuinta-Jumalan valtaistuinta. Arkki on Israelin pyhin esine ja symboloi Jumalan läsnäoloa.
Niinpä kun nuori Samuel nukkuu Jumalan arkin lähellä, hän nukkuu Jumalan läsnä ollessa. Eli nukkuu muualla, ei liian kaukana. Kukaan ei tiedä, missä Eelin lurjukset nukkuvat—tai kenen kanssa!
” että Jahve kutsui Samuelia; ja hän sanoi:’ Tässä minä olen ’” (jae 4). Jumala kutsuu Samuelin nimen, ja Samuel vastaa: ”tässä minä olen!”Joissakin käännöksissä Jumala sanoo:” Samuel, Samuel.”Tätä kaavaa käytetään useissa merkittävissä puheluissa.
* enkeli huusi” Abraham, Abraham ”estääkseen Abrahamia surmaamasta Iisakia, ja Abraham vastasi:” Tässä minä olen!”(1.Moos. 22:11).
* Jumala kutsui” Moosesta, Moosesta ”palavasta pensaasta, ja Mooses vastasi:” Tässä minä olen!”(2. Moos. 3: 4).
1 SAMUEL 3: 5-7. ”TÄSSÄ MINÄ OLEN, SILLÄ SINÄ KUTSUIT MINUT.”
5 (Samuel) juoksi Eelin luo ja sanoi: ”Tässä minä olen; sillä sinä kutsuit minua.”
(Eli)sanoi, ” en kutsunut; makaa jälleen.”
(Samuel) meni makuulle.
6Yahweh kutsui vielä kerran, ” Samuel!”
Samuel nousi ja meni Eelin luo ja sanoi: ”Tässä minä olen, sillä sinä kutsuit minut.”
(Eli)vastasi: ”en kutsunut, poikani; makaa jälleen.”
7mutta Samuel ei vielä tuntenut Jahvea, eikä Jahven sanaa vielä ilmoitettu hänelle.
”hän juoksi Eelin luo ja sanoi:’ Tässä minä olen; sillä sinä kutsuit minua.”Hän sanoi:” en kutsunut; makaa jälleen.”Hän meni ja makasi” (jae 5). Samuel luulee kuulleensa Eelin äänen, joten hän menee Eelin luo. Eli lähettää hänet takaisin sänkyyn.
”Jahve kutsui jälleen,’ Samuel! Niin Samuel nousi ja meni Eelin luo ja sanoi: ”Tässä minä olen, sillä sinä kutsuit minut.”Hän vastasi:’ en kutsunut, poikani; asetu jälleen makuulle ’” (jae 6). Tämä toistaa jakeiden 4-5 tapahtumat, paitsi että Jumala kutsuu Samuelin nimeä vain kerran.
”nyt Samuel ei vielä tuntenut Jahvea, eikä Jahven sanaa vielä ilmoitettu hänelle” (jae 7). Hanna vihki Samuelin elinikäiseen palvelukseen Herralle, ja hän varmasti tietää sen. Hän on työskennellyt temppelissä jo jonkin aikaa—luultavasti useita vuosia-joten hän tietää, kuka Jahve on. Mutta jotain puuttuu. Jumala ei ole vielä ilmaissut itseään Samuelille sillä tavalla kuin pian. Tällä hetkellä Samuel tuntee Jumalan samalla tavalla kuin muukin harras Israel. Pian hän tuntee Herran ja Herran sanan Jumalan profeettana.
1 SAMUEL 3: 8-9. Eeli ymmärsi, että Jahve oli kutsunut lapsen
8ja herra kutsui Samuelin vielä kolmannen kerran.
hän nousi ja meni Eelin luo ja sanoi: ”Tässä minä olen; sillä sinä kutsuit minut.”
Eeli ymmärsi, että Jahve oli kutsunut lapsen.
9sentähden Eeli sanoi Samuelille: ”mene, asetu makuulle: ja jos hän kutsuu sinua, niin sano: ’Puhu, Herra, sillä palvelijasi kuulee.”Niin Samuel meni ja asettui makuulle paikalleen.
”Jahve kutsui Samuelin vielä kolmannen kerran. Niin hän nousi ja meni Eelin luo ja sanoi: ”Tässä minä olen, sillä sinä kutsuit minut.Ja Eeli ymmärsi, että Herra oli kutsunut pojan ” (jae 8). Herättyään kolmannen kerran Eeli alkaa ymmärtää, että jotain erityistä on tapahtumassa. Eelin mieleen juolahtaa, että Herra saattaa kutsua Samuelia.
”niin Eeli sanoi Samuelille:’ mene, asetu makuulle: ja jos hän kutsuu sinua, niin sano: ”Puhu, Herra, sillä palvelijasi kuulee.”’Niin Samuel meni ja asettui makuulle paikalleen” (jae 9). Eeli petti omat poikansa-ei harjoitellut kovaa rakkautta silloin, kun sitä tarvittiin—Mutta Samuel ei petä häntä. Hänen intuitionsa, että Jumala kutsuu Samuelia, on oikea, ja hän neuvoo Samuelia hyvin.
1 SAMUEL 3: 10-14. Puhu; sillä palvelijasi kuulee
10ja Herra tuli ja seisoi ja huusi niinkuin muinakin aikoina: ”Samuel! Samuel!”
Silloin Samuel sanoi: ”puhu; sillä palvelijasi kuulee.”
11ja Herra sanoi Samuelille: ”Katso, minä teen Israelissa sen, että jokaisen, joka sen kuulee, molemmat korvat soivat. 12 sinä päivänä minä teen elin kanssa kaiken, mitä minä olen puhunut hänen huoneestansa, alusta hamaan loppuun asti. 13 Sillä minä olen sanonut hänelle, että minä tahdon tuomita hänen huonettansa ijankaikkisesti, sen pahan teon tähden, jonka hän tunsi, että hänen poikansa kirosivat itsensä, ja ei hän heitä kurittanut. 14 Sentähden minä olen vannonut elin huoneelle, ettei Eelin huoneen syntivelkaa pidä ijankaikkisesti poistettaman teurasuhrilla eikä ruokauhrilla.”
”Jahve tuli, nousi seisomaan ja huusi kuten muulloinkin:’ Samuel! Samuel!”
Silloin Samuel sanoi: ”puhu; sillä palvelijasi kuulee ”” (jae 10). Jälleen kerran Herra kutsuu Samuelin nimeä kahdesti. Tällä kertaa Samuel vastaa: ”puhu, sillä palvelijasi kuulee.”Se on oikea vastaus. Samuel tunnustaa palvelijan asemansa Herran edessä. Hän tunnustaa myös Herran oikeuden puhua ja Samuelin tarpeen kuunnella.
” Jahve sanoi Samuelille:’ Katso, minä teen Israelissa asian, jossa jokaisen, joka sen kuulee, molemmat korvat soivat ’” (jae 11). Herra lupaa tehdä jotain hämmästyttävää-jotakin, joka saa jokaisen israelilaisen huomion-jotain niin dramaattista, että ihmiset myöhemmin muistavat, missä he olivat kuullessaan uutisen.
”sinä päivänä esitän Eeliä vastaan kaiken, mitä olen puhunut hänen talostaan, alusta loppuun asti” (jae 12). Tämä viittaa siihen Jumalan mieheen, joka nuhteli Eeliä virkansa häpäisemisestä ja kertoi Eelille, että Herra pian ”katkaisisi sinun käsivartesi ja isäsi perheen käsivarren, ettei sinun kodissasi olisi vanhusta” (2:27-36). Ennustus tehtiin viimeisessä luvussa. Nyt Herra aikoo täyttää sen.
”For I have told him that I will judge his house forever” (v. 13A). Jumalan tarkoitus oli, että Eeli ja hänen perheensä ”vaeltaisivat minun edessäni ikuisesti” (2:30), mutta Eelin uskottomuus on muuttanut ikuisen siunauksen ikuiseksi rangaistukseksi.
”vääryydestä, jonka hän tiesi, koska hänen poikansa toivat kirouksen itselleen, eikä hän hillinnyt heitä” (jae 13b). Ei näytä siltä, että Eeli olisi syyllistynyt virkansa väärinkäyttöön tai Jumalan herjaamiseen henkilökohtaisesti, vaan hän oli syyllinen siihen, että hän salli poikiensa Hofnin ja Piinehaan tehdä näin. Hofni ja Piinehas ”eivät välittäneet Herrasta eivätkä pappien velvollisuuksista kansaa kohtaan” (2:12-13). He kohtelivat uhrilahjoja omana henkilökohtaisena ruokintakaukalonaan (2:13-16). He ”halveksivat Herran uhria” (2:17).
tämä ylenkatse oli jumalanpilkkaa—syntiä, joka tavallisemmin liittyi epäkunnioittavaan puheeseen. Tooran laki määrää:” joka pilkkaa Herran nimeä, se rangaistakoon kuolemalla; koko seurakunta kivittäköön hänet ” (3.Moos. 24: 16a).
jos Eeli olisi pienestä pitäen kurittanut heitä kunnolla, he eivät olisi eksyneet niin täysin. Jos hän olisi kohdannut heidät aikaisemmin, nyt ei vaadittaisi ankaraa kuritusta.
”Sentähden minä olen vannonut Eelin suvulle, ettei Eelin huoneen syntivelkaa poisteta teurasuhrilla eikä ruokauhrilla iäksi” (jae 14). Koska Eelin pojat ”halveksivat Herran uhria” (2:17), he eivät voi odottaa Jumalan kohtelevan heidän uhrejaan kunnioittavasti?
1 SAMUEL 3: 15-18. SAMUEL kertoi hänelle kaiken
15samuel makasi aamuun asti ja avasi Jahven huoneen ovet. Samuel pelkäsi näyttää Eelille näyn. 16 silloin Eli kutsui Samuelin ja sanoi: ”Samuel, poikani!”
hän sanoi: ”Tässä minä olen.”
17 (Eli) sanoi: ”Mikä on se asia, jonka hän on puhunut sinulle? Älä salaa sitä minulta. Jumala tehköön teille sen ja enemmänkin, jos salaatte minulta kaiken, mitä hän on teille puhunut. 18 Samuel kertoi hänelle kaiken, eikä salannut häneltä mitään.
(Eli) sanoi: ”Se on Jahve. Tehköön, mitä hyväksi näkee.”
”Samuel makasi aamuun asti ja avasi Jahven huoneen ovet” (jae 15A). Voimme kuvitella Samuelin makaavan valveilla koko yön-häntä vaivasi se kauhea sana, jonka hän on kuullut Herralta—se osa, jonka Herra on kutsunut hänet näyttelemään tässä näytelmässä. Kun aamu koittaa, Samuel aloittaa päivänsä kuin mikä tahansa muu. Hän avaa Herran huoneen ovet. Hän epäilemättä löytää lohtua rutiineistaan. Rutiinit lohduttavat meitä vaikeina aikoina.
tässäkin on symboliikkaa. Samuel avaa temppelin ovet, mutta pian hän avaa Israelille uuden uskonnollisen kokemuksen.
”Samuel pelkäsi näyttävänsä Eelille näyn” (v. 15B). Tämä on Samuelin ensimmäinen kokemus profeettana, ja hänelle on annettu erityisen vaikea tehtävä. Eelillä on asema israelilaisen yhteiskunnan huipulla. Hän on vastuussa siilon temppelistä ja sen kalusteista. Hän hoitaa Jumalan asioita päivittäin. Hän suorittaa lain vaatimaa uhripalvelusta. Mutta kaiken lisäksi hän on ollut Samuelin sijaisisä-hyvä isä-parempi isä Samuelille kuin omille pojilleen. Ei ihme, että Samuel pelkää kertoa Eelille niistä kauheuksista, jotka Jumala on hänelle paljastanut. Ei ihme, että hän vaikuttaa halvaantuneelta.
”silloin Eeli kutsui Samuelia ja sanoi:’ Samuel, poikani!”Hän sanoi:’ Tässä minä olen ’” (jae 16). Mutta Eeli ei ole halvaantunut. Hän kuulee Samuelin hämmennyksen. Hän kuulee ovien aukeavan. Hän tietää, että jotain merkittävää on tapahtunut, joten hän aloittaa keskustelun Samuelin kanssa. Hän haluaa tietää, mitä Samuel on oppinut kohdatessaan Jumalan.
”hän sanoi:” Mikä on se asia, jonka hän on puhunut sinulle? Älä salaa sitä minulta. Jumala tehköön teille sen ja enemmänkin, jos salaatte minulta kaiken, mitä hän on teille puhunut’ ” (jae 17). Eeli on kuullut Jumalan miehen nuhtelun ja tuhoisan ennustuksen (2: 27-36). Hän tietää, että Herra on paljastanut jotain Samuelille, ja voi kuvitella, että sen täytyy koskea häntä. Hänen mielessään täytyy käydä läpi tuhat mahdollisuutta-ne kaikki ovat pelokkaita-mutta hänen täytyy kuulla totuus. Hän julistaa kirouksen Samuelin päälle, jos Samuel ei kerro hänelle kaikkea.
”Samuel kertoi hänelle kaiken, eikä salannut häneltä mitään” (v. 18a). Tämä on Samuelin profeetallisen kutsun suuri koetus—vaikein asia, mihin hänet on koskaan kutsuttu tai tullaan koskaan kutsumaan. Nuori Samuel nousee tilaisuuteen ja kertoo Eelille kaiken kuulemansa.
”hän (Eli) sanoi:” Se on Jahve. Anna hänen tehdä sitä, mikä tuntuu hyvältä hänestä’ ” (jae 18B). Eeli tietää, että hänen poikansa ovat tehneet hirvittäviä syntejä, ja hän tietää, että hän on osasyyllinen heidän kanssaan. Hän on epäonnistunut isänä ja pappina. Hänen omatuntonsa painaa häntä raskaasti. Hän voi sen tähden hyväksyä Jumalan tuomion oikeudenmukaisena ja oikeana. Se on siro sävel valitettavan puutteellisen elämän päätteeksi.
seuraava luku kertoo filistealaisten valtaamasta arkista—ja kolmenkymmenen tuhannen israelilaisen kuolemasta, mukaan lukien Eelin pojat Hofni ja Piinehas (4:2-11). Se kertoo myös Eelin kuolemasta, joka kuultuaan suuresta onnettomuudesta ” putosi istuimeltaan takaperin portin viereen, ja hänen niskansa murtui, ja hän kuoli.; sillä hän oli vanha mies, ja raskas” (4:18). Se kertoo myös Pinehasin vaimon kuolemasta vaikeassa synnytyksessä, joka sai alkunsa katastrofiuutisesta (4:19-22). Ennen kuolemaansa hän nimeää lapsensa Ichabodiksi, joka tarkoittaa: ”kunnia on poistunut Israelista” (4:21).
1 SAMUEL 3: 19-21. Jahve oli Samuelin kanssa
19samuel kasvoi, ja Jahve oli hänen kanssansa, eikä antanut minkään hänen sanansa pudota maahan. 20ja koko Israel Daanista Beersebaan asti tiesi, että Samuel oli vahvistettu Herran prophetaksi. 21ja Herra ilmestyi jälleen siiloon; Sillä Herra ilmoitti itsensä Samuelille Siilossa Herran sanan kautta.
”Samuel kasvoi, ja Jahve oli hänen kanssaan, eikä yksikään hänen sanoistaan pudonnut maahan” (jae 19). Jumala on läsnä Samuelin elämässä ja hänen sanoissaan. Samuel on ollut uskollinen Jumalalle, joten Jumala siunaa sanansa ja tekonsa.
”koko Israel Daanista aina Beersebaan asti tiesi, että Samuel oli vahvistettu Jahven profeetaksi” (jae 20). Dan ja Beerseba ovat vastaavasti Israelin pohjoisin ja eteläisin kaupunki, joten Danista Beersebaan on tavanomainen tapa sanoa ” koko maassa.”
”tämän kohdan todellinen huippukohta tulee lopulliseen ilmoitukseen, joka tunnistaa Samuelin Herran täysin valtuuttamaksi profeetaksi” (Koivu).
”Jahve ilmestyi jälleen Siilossa; sillä Jahve ilmoitti itsensä Samuelille Siilossa Jahven sanan kautta” (jae 21). Tämä jae ei ole lectionary käsittelyssä, mutta on sopiva loppu tälle tarinalle.
RAAMATUNLAINAUKSET ovat World English Bible (WEB), public domain (no copyright) modern English translation of the Holy Bible. World English Bible perustuu Raamatun amerikkalaiseen Standardikäännökseen (ASV), Biblia Hebraica Stutgartensa Vanhaan testamenttiin ja Kreikkalaisenemmistöiseen tekstiin Uusi testamentti. ASV, joka on myös julkisesti vanhentuneiden tekijänoikeuksien vuoksi, oli erittäin hyvä käännös, mutta sisälsi monia arkaaisia sanoja (hast, shineth jne.), jonka WEB on päivittänyt.
bibliografia:
Baldwin, Joyce G., Tyndale Old Testament Commentaries: 1 & 2 Samuel, Vol. 8 (Downers Grove, Illinois: Inter-Varsity Press, 1988)
Bergin, Robert D., The New American Commentary: 1, 2 Samuel, Vol. 7 (Broadman & Holman Publishers, 1996)
Birch, Bruce C., The New Interpreter ’ s Bible: Numbers – Samuel, Vol. II (Nashville: Abingdon Press, 1998)
Brueggemann, Walter, Interpretation Commentary: I and II Samuel (Louisville: John Knox Press, 1973)
Brueggemann, Walter; Cousar, Charles B.; Gaventa, Beverly R.; and Newsome, James D., Texts for Preaching: A Lectionary Commentary Based on the NRSV—Year B (Louisville: Westminster John Knox Press, 1993)
Cartledge, Tony W., Smyth & Helwys Bible Commentary: 1 & 2 Samuel (Macon, Georgia: Smyth & Helwys, 2001)
Craddock, Fred B.; Hayes, John H.; Holladay, Carl R.; Tucker, Gene M., Preaching Through the Christian Year, B (Valley Forge: Trinity Press International, 1993)
Evans, Mary J., New International Biblical Commentary: 1 and 2 Samuel (Peabody, Massachusetts: Hendrickson Publishers, Inc., 2000)
Gehrke, Ralph David, Concordia Commentary: 1 and 2 Samuel (St. Louis: Concordia Publishing House, 1968)
Hoezee, Scott, in Van Harn, Roger (toim.), Lectionary Commentary: Theological Exegesis for Sunday ’ s Text. The First Readings: the Old Testament and Acts (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Co., 2001)
Klein, Ralph W., Word Biblical Commentary: 1 Samuel, Vol. 10 (Dallas: Word Books, 1983)
Newsome, James D., teoksessa Brueggemann, Walter; Cousar, Charles B.; Gaventa, Beverly R.; ja Newsome, James D., Texts for Preaching: A Lectionary Commentary Based on the NRSV—Year B (Louisville: Westminster John Knox Press, 1993)
Peterson, Eugene H., Westminster Bible Companion: First and Second Samuel (Louisville: Westminster John Knox Press, 1999)