EXÉGESIS:
EL CONTEXTO:
El primer Samuel comienza con un relato de Ana, la esposa de Elcaná. Aunque muy amada, Hannah no podía concebir hijos, un hecho que le causó gran angustia. Fue al templo de Silo para orar por la ayuda de Dios. En su ferviente oración, prometió, «Yahweh de los Ejércitos, si realmente van a mirar la aflicción de tu sierva, y acuérdate de mí, y no se olviden de tu sierva, sino que dará a tu sierva un niño, entonces le daré a Yahweh todos los días de su vida, y no subirá navaja sobre su cabeza» (1:11).
El Señor escuchó su oración y dio a luz a un hijo a quien llamó Samuel. Una vez que Samuel fue destetado (como de tres años), lo llevó al templo, diciendo: «Se lo he concedido a Jehovah. Mientras viva, será concedido a Jehovah» (1: 28). Luego hizo una oración que más tarde serviría de modelo para el Magnificat de María (2:1-10; Lucas 1:46-55).
La historia luego cambia a la historia de los hijos malvados de Elí, Ofni y Finees (1:11-17), quienes «despreciaron la ofrenda de Yahvé» (2:17). Elí no tomó la acción correctiva adecuada con sus hijos (1:22-25). Sus vidas contrastan dramáticamente con la del joven Samuel, quien «crecía y crecía en favor de Yahvé y de los hombres»—palabras que Lucas aplicará más tarde a Jesús (2:26; Lucas 2:52).
Entonces «un hombre de Dios» reprende a Elí por no corregir a sus hijos. Él dice que Dios eliminará a Elí y a su familia (2:27-36). El texto no llama profeta al hombre, a pesar de que está realizando un ministerio profético. En este libro, Samuel es el profeta.
El leccionario hace que los versículos 11-20 sean opcionales, pero el predicador haría bien en incluirlos-y el versículo 21 también. En esta historia, Dios levanta a Samuel para reemplazar al débil Elí y a sus hijos corruptos—y hace abundante la palabra del Señor, que ha sido rara durante el mandato de Elí (3:1). Lea todo el capítulo para captar el poder de esta historia.
1 SAMUEL 3: 1. EL NIÑO SAMUEL MINISTRÓ A YAHVÉ ANTES QUE ELÍ
1El niño Samuel ministró a Yahvé antes que Elí. La palabra de Jehovah era preciosa en aquellos días; no había visión frecuente
«El niño Samuel ministró a Jehová delante de Elí» (v.1a). No sabemos qué edad tiene Samuel en este momento, pero probablemente sea un adolescente o un hombre joven. Lo último que oímos fue que «crecía y crecía en favor de Jehovah y de los hombres» (2:26).
Hay dos frases significativas en esta parte de este versículo. Primero, Samuel está ministrando al Señor-haciendo lo que Ana prometió a Dios que él haría. En segundo lugar, lo está haciendo bajo la supervisión de Eli. Elí es un sacerdote profundamente defectuoso y sus días están contados, pero sigue siendo el sacerdote a cargo del templo de Silo.
«La palabra de Jehová era preciosa en aquellos días; no había visión frecuente» (v.1b). Aunque este versículo no vincula explícitamente la escasez de la palabra de Dios con la profecía contra Elí y su familia (2:22-36), está claro que están vinculados. Elí y sus hijos no han sido fieles, por lo que Dios ha ocultado su palabra.
Pero Dios no se ha ausentado permanentemente. Está a punto de nombrar a Samuel como profeta, y Samuel traerá la palabra del Señor al pueblo.
1 SAMUEL 3: 2-4. SAMUEL SE ACOSTÓ EN EL TEMPLO DE YAVÉ
2 Aconteció en aquel tiempo, cuando Elí se acostó en su lugar, y sus ojos comenzaron a oscurecerse, de modo que no podía ver, 3 y la lámpara de Dios aún no se había apagado, y Samuel se había acostado en el templo de Yavé, donde estaba el arca de Dios; 4 Yavé llamó a Samuel, y él dijo: Heme aquí.»
«Y aconteció en aquel tiempo, cuando Elí estaba acostado en su lugar (y sus ojos habían comenzado a oscurecerse, de modo que no podía ver)» (v.2). En el versículo 1, aprendimos que «la palabra de Yahvé era preciosa «y que»no había visión frecuente». Ahora nos enteramos de que la vista de Eli se ha oscurecido para que no pueda ver. Esto casi con certeza habla de la visión espiritual de Eli, así como de su visión física.
«y que la lámpara de Dios todavía no ha salido» (v. 3a). Una vez más, dado el contexto, es probable que esto sea más que una simple referencia al estado de la lámpara en el templo. Las visiones no están muy extendidas (v.1)—y la visión de Eli es tenue (v. 2)—y esta lámpara todavía está ardiendo, pero está a punto de apagarse.
Sin embargo, a pesar de que estas palabras tienen un valor simbólico, también pueden decirnos la hora del día. Los sacerdotes deben mantener la lámpara encendida desde la tarde hasta la mañana (Éxodo 27:20-21; Levítico 24:1-4). Este versículo sugiere que es temprano en la mañana.
Pero el hecho de que la lámpara aún no se haya apagado es esperanzador. La palabra de Dios ha estado ausente y no ha habido muchas visiones. Eli es viejo, débil y casi ciego. Pero la lámpara, por tenue que sea, sigue ardiendo. Dios no ha abandonado este lugar ni a esta gente.
«y Samuel colocó en el templo de Yahvé, donde el arca de Dios fue» (v. 3b). El arca de Dios es el Arca de la Alianza—un cofre de madera de acacia cubiertas de oro. Mide 2,5 codos (45 pulgadas o 114 cm) por 1,5 codos (27 pulgadas o 69 cm) por 1,5 codos. Contiene las tablas de los Diez Mandamientos, así como la vara de Aarón y una urna de oro llena de maná. En la parte superior del arca, dos querubines guardan un propiciatorio de oro, el trono de Dios. El arca es el objeto más sagrado de Israel, y simboliza la presencia de Dios.
Así que cuando el joven Samuel duerme cerca del arca de Dios, está durmiendo en la presencia de Dios. Eli está durmiendo en otra parte, no muy lejos. ¡No se sabe dónde duermen los hijos sinvergüenzas de Eli, ni con quién!
» y llamó Jehová a Samuel, y dijo: Heme aquí «(v. 4). Dios llama el nombre de Samuel, y Samuel responde, » ¡Aquí estoy!»En algunas traducciones, Dios dice: «Samuel, Samuel.»Esta fórmula se utiliza en varias llamadas importantes.
* El ángel llamó, «Abraham, Abraham» para detener a Abraham de matar a Isaac, y Abraham respondió, » ¡Aquí estoy!»(Génesis 22: 11).
• Dios llamó, «Jacob, Jacob» para prometer hacer de él una gran nación, y Jacob respondió, » ¡Aquí estoy!»(Génesis 46:2).
• Dios llamó, «Moisés, Moisés» de la zarza ardiente, y Moisés respondió, » ¡Aquí estoy!»(Éxodo 3: 4).
1 SAMUEL 3: 5-7. «AQUÍ ESTOY, PORQUE ME LLAMASTE.»
5(Samuel) corrió hacia Elí y le dijo: «Heme aquí, porque me llamaste.»
(Eli) dijo ,» No llamé; acuéstate de nuevo.»
(Samuel) se fue y se acostó.
6Yahweh volvió a llamar: «¡Samuel!»
Samuel se levantó y fue a Elí, y le dijo: «Heme aquí, porque me llamaste.»
(Eli) respondió, » No llamé, hijo mío; acuéstate de nuevo.»
7 Samuel aún no conocía a Yahvé, ni se le había revelado la palabra de Yahvé.
» Y corrió hacia Elí, y dijo: Heme aquí, porque me llamaste.»Él dijo,» No llamé; acuéstate de nuevo.»Él se fue y se acostó» (v. 5). Samuel piensa que ha oído la voz de Eli, por lo que va a Eli. Pero Eli lo envía de vuelta a la cama.
«Yahvé volvió a llamar,’ ¡Samuel! Samuel se levantó y fue a Elí, y dijo: Heme aquí, porque me llamaste. Y él respondió: Hijo mío, no llamé; acuéstate otra vez» (v.6). Esto repite los eventos de los versículos 4-5, excepto que Dios llama el nombre de Samuel solo una vez.
«Samuel aún no conocía a Jehovah, ni le había sido revelada la palabra de Jehovah» (v.7). Ana dedicó a Samuel al servicio de por vida al Señor, y él seguramente lo sabe. Ha estado trabajando en el templo por algún tiempo, probablemente varios años, por lo que sabe quién es Yahvé. Pero falta algo. Dios aún no se ha revelado a Samuel de la manera que pronto lo hará. En este momento, Samuel conoce a Dios de la misma manera que el resto del devoto Israel. Pronto, conocerá al Señor y la palabra del Señor como profeta de Dios.
1 SAMUEL 3: 8-9. ELÍ PERCIBIÓ QUE YAHVÉ HABÍA LLAMADO AL NIÑO
8yahvé volvió a llamar a Samuel por tercera vez.
Se levantó y fue a Elí, y le dijo: «Aquí estoy, porque me llamaste.»
Elí percibió que Yahvé había llamado al niño.
9 Por lo tanto, Elí le dijo a Samuel: «Ve, acuéstate: y si él te llamare, dirás: Habla, oh Jehovah, porque tu siervo oye»Y Samuel fue y se acostó en su lugar.
«Yahvé volvió a llamar a Samuel por tercera vez. Y levantándose, fue a Elí, y dijo: Heme aquí, porque me llamaste.Y entendió Elí que Jehová había llamado al niño» (v. 8). Después de ser despertado por tercera vez, Eli comienza a entender que algo especial está sucediendo. Se le ocurre a Elí que el Señor podría estar llamando a Samuel.
«Por lo tanto, Elí dijo a Samuel:’ Ve, acuéstate: y si él te llamare, dirás: Habla, oh Jehovah, porque tu siervo oye»Y Samuel fue y se acostó en su lugar» (v. 9). Eli le falló a sus propios hijos, no practicó el amor duro cuando era necesario, pero no le falló a Samuel. Su intuición de que Dios está llamando a Samuel es correcta, y le aconseja bien a Samuel.
1 SAMUEL 3: 10-14. HABLA, PORQUE TU SIERVO OYE
10 Vino Jehová, y se puso en pie, y llamó como las otras veces: «¡Samuel! ¡Samuel!»
Entonces Samuel dijo: «Habla, porque tu siervo oye.»
11Entonces Jehová dijo a Samuel: «He aquí, yo haré una cosa en Israel, en la cual ambos oídos de todo el que la oiga, le cosquillearán. 12En aquel día cumpliré contra Elí todo lo que he hablado acerca de su casa, desde el principio hasta el fin. 13 Porque le he dicho que yo juzgaré su casa para siempre, por la iniquidad que él conocía, porque sus hijos trajeron maldición sobre sí mismos, y él no los detuvo. 14 Por tanto, he jurado a la casa de Eli que la iniquidad de la casa de Eli no será quitada con sacrificio ni ofrenda para siempre.»
» Vino Yahvé, y se puso de pie, y llamó como en otras ocasiones: ‘¡Samuel! ¡Samuel!»
Entonces Samuel dijo: Habla, porque tu siervo oye » (v. 10). Una vez más el Señor llama el nombre de Samuel dos veces. Esta vez Samuel responde: «Habla, porque tu siervo oye.»Es la respuesta correcta. Samuel reconoce su condición de siervo ante el Señor. También reconoce el derecho del Señor a hablar y la necesidad de Samuel de escuchar.
«Y Jehová dijo a Samuel: He aquí, yo haré una cosa en Israel, y a todo el que la oyere, le cosquillearán los dos oídos» (v.11). El Señor promete hacer algo impresionante-algo que atraerá la atención de cada israelita-algo tan dramático que la gente recordará más tarde dónde estaban cuando escucharon las noticias.
«En aquel día cumpliré contra Elí todo lo que he hablado de su casa, desde el principio hasta el fin» (v.12). Esto se refiere al hombre de Dios que reprendió a Elí por deshonrar su cargo y que le dijo a Elí que el Señor pronto «cortaría tu brazo y el brazo de la casa de tu padre, para que no haya anciano en tu casa» (2:27-36). La profecía fue hecha en el último capítulo. Ahora el Señor tiene la intención de cumplirla.
«Porque le he dicho que juzgaré su casa para siempre» (v. 13a). La intención de Dios era que Elí y su familia «anduvieran delante de mí para siempre» (2:30), pero la infidelidad de Elí ha transformado una bendición para siempre en un castigo para siempre.
«por la iniquidad que él sabía, porque sus hijos se trajo una maldición sobre sí mismos, y no restringirlos» (v. 13). No parece que Elí fuera culpable de abusar de su cargo o blasfemar a Dios personalmente, pero sí fue culpable de permitir que sus hijos, Ofni y Finees, hicieran estas cosas. Ofni y Finees» no tenían respeto por el Señor, ni por los deberes de los sacerdotes para con el pueblo » (2:12-13). Trataron las ofrendas de sacrificio como su propio abrevadero personal (2:13-16). «Menospreciaron la ofrenda de Jehovah» (2:17).
Este desprecio constituía blasfemia, un pecado más asociado con el discurso irreverente. La ley de la Torá prescribe: «el que blasfemare el nombre de Jehovah, ciertamente morirá; toda la congregación lo apedreará» (Levítico 24: 16a).
Si Eli hubiera infligido la disciplina adecuada cuando eran pequeños, no habrían perdido su camino tan completamente. Si se hubiera enfrentado a ellos antes, no se requeriría una disciplina dura ahora.
» Por tanto, he jurado a la casa de Elí, que la iniquidad de la casa de Elí no será quitada con sacrificio ni ofrenda para siempre » (v.14). Porque los hijos de Elí «menospreciaron la ofrenda de Jehovah» (2:17), ¿no pueden esperar que Dios trate sus ofrendas con respeto?
1 SAMUEL 3: 15-18. SAMUEL SE LO CONTÓ TODO
15Samuel permaneció acostado hasta la mañana, y abrió las puertas de la casa de Jehovah. Samuel temía mostrarle la visión a Elí. 16Entonces Elí llamó a Samuel y le dijo: «¡Samuel, hijo mío!»
Dijo, » Aquí estoy.»
17 (Elí)dijo: «¿Qué es lo que te ha hablado? Por favor, no me lo escondas. Así os haga Dios, y aún más, si me ocultáis algo de todas las cosas que él os ha hablado.»18Samuel se lo contó todo, y nada le ocultó.
(Elí) dijo: «Es Yahvé. Que haga lo que le parezca bueno.»
«Samuel estuvo acostado hasta la mañana, y abrió las puertas de la casa de Yahvé» (v. 15). Podemos imaginar a Samuel despierto toda la noche, preocupado por la terrible palabra que ha escuchado del Señor, preocupado por el papel que el Señor le ha llamado a desempeñar en este drama. Cuando llega la mañana, Samuel comienza su día como si fuera cualquier otro. Él abre las puertas de la casa del Señor. Sin duda encuentra consuelo en su rutina. Las rutinas nos reconfortan en tiempos difíciles.
Aquí también hay simbolismo. Samuel está abriendo las puertas del templo, pero pronto abrirá las puertas a una nueva experiencia religiosa para Israel.
«Samuel temía mostrar la visión a Elí» (v.15b). Esta es la primera experiencia de Samuel como profeta, y se le ha dado una misión especialmente difícil. Eli ocupa una posición en la cima de la sociedad israelita. Tiene a su cargo el templo de Silo y sus muebles. Maneja las cosas de Dios diariamente. Él lleva a cabo el ministerio de sacrificios requerido en la ley. Pero, más que eso, ha sido un padre sustituto de Samuel, un buen padre, un mejor padre para Samuel que para sus propios hijos. No es de extrañar que Samuel tenga miedo de decirle a Elí las cosas terribles que Dios le ha revelado. No es de extrañar que parezca paralizado.
«Entonces Elí llamó a Samuel y le dijo:» ¡Samuel, hijo mío! Y él dijo: Heme aquí» (v. 16). Pero Elí, a su favor, no está paralizado. Oye a Samuel moverse. Oye que se abren las puertas. Él sabe que algo significativo ha sucedido, por lo que inicia una conversación con Samuel. Quiere saber lo que Samuel ha aprendido en su encuentro con Dios.
«Dijo:» ¿Qué es lo que te ha hablado? Por favor, no me lo escondas. Así os haga Dios, y aun más, si me ocultáis algo de todas las cosas que os ha hablado» (v. 17). Elí ha escuchado la reprensión y la profecía devastadora del hombre de Dios (2:27-36). Sabe que el Señor le ha revelado algo a Samuel, y puede imaginar que tiene que preocuparle. Mil posibilidades deben estar pasando por su mente, todas temerosas, pero necesita escuchar la verdad. Pronuncia una maldición sobre Samuel si Samuel no le dice todo.
«Samuel le contó todo, y nada le ocultó» (v.18a). Esta es la gran prueba del llamado profético de Samuel—la cosa más difícil que él ha sido llamado a hacer o que será llamado a hacer. El joven Samuel se levanta para la ocasión, diciéndole a Eli todo lo que ha oído.
» Él (Elí) dijo: ‘Es Yahvé. Haga lo que le parezca bien» (v. 18b). Elí sabe que sus hijos han cometido pecados terribles, y sabe que comparte su culpa. Ha fracasado como padre y como sacerdote. Su conciencia le pesa mucho. Por lo tanto, es capaz de aceptar el juicio de Dios como justo y correcto. Es una nota elegante al final de una vida tristemente defectuosa.
El siguiente capítulo nos hablará de la captura del arca por los filisteos—y de la muerte de treinta mil israelitas, incluidos los hijos de Elí, Ofni y Finees (4:2-11). También nos dirá de la muerte de Elí, quien al enterarse de la gran catástrofe, » cayó de su asiento hacia atrás al lado de la puerta, y se rompió el cuello, y murió; porque era anciano y pesado » (4:18). También nos dirá de la muerte de la esposa de Finees en un parto difícil provocado por la noticia de la catástrofe (4:19-22). Antes de morir, llama a su bebé Ichabod, que significa, «La gloria se ha apartado de Israel» (4:21).
1 SAMUEL 3: 19-21. YAVÉ ESTABA CON SAMUEL
19Samuel crecía, y Yavé estaba con él, y ninguna de sus palabras cayó a tierra. 20 Todo Israel, desde Dan hasta Beerseba, sabía que Samuel estaba establecido para ser profeta de Yavé. 21EL Señor volvió a aparecer en Silo; para el señor se manifestó a Samuel en Silo por la palabra de Yahweh.
«Samuel crecía, y Jehovah estaba con él, y no dejaba caer en tierra ninguna de sus palabras» (v.19). Dios está presente en la vida de Samuel y en sus palabras. Samuel ha sido fiel a Dios, por lo que Dios bendice sus palabras y sus obras.
«Todo Israel desde Dan hasta Beerseba, conoció que Samuel era fiel profeta de Yahvé» (v. 20). Dan y Beerseba son respectivamente las ciudades más septentrionales y meridionales de Israel, por lo que de Dan a Beerseba es una forma convencional de decir «por toda la tierra.»
«El verdadero clímax de este pasaje viene en el aviso final que identifica a Samuel como el profeta plenamente autorizado del Señor» (Birch).
«Jehová apareció otra vez en Silo, porque Jehová se manifestó a Samuel en Silo por palabra de Jehová» (v.21). Este versículo no está en la lectura del leccionario, pero es un final apropiado para esta historia.
LAS CITAS DE LAS ESCRITURAS son de la World English Bible (WEB), una traducción moderna al inglés de la Santa Biblia de dominio público (sin derechos de autor). La Biblia Inglesa Mundial está basada en la Versión Estándar Americana (ASV) de la Biblia, el Antiguo Testamento de la Biblia Hebraica Stutgartensa y el Nuevo Testamento del Texto Mayoritario Griego. El ASV, que también está en el dominio público debido a derechos de autor caducados, fue una muy buena traducción, pero incluía muchas palabras arcaicas (hast, shineth, etc.), que la WEB ha actualizado.
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